易經(jīng)，易經(jīng)那可是看冬開幕咱們老祖宗傳下來(lái)的智慧寶典，講究陰陽(yáng)變化、式感火箭天人合一。易經(jīng)拿它來(lái)看冬奧會(huì)開幕式，看冬開幕別有一番滋味。式感開幕式上那些花里胡哨的易經(jīng)表演，其實(shí)跟易經(jīng)里的看冬開幕道理暗暗合著拍。你看那冰面上的式感花樣滑冰，運(yùn)動(dòng)員們冰上行走如飛，易經(jīng)那不就是看冬開幕“行于無(wú)間”的境界？易經(jīng)說(shuō)“易窮則變，變窮則通”，式感運(yùn)動(dòng)員們不斷挑戰(zhàn)極限，易經(jīng)不就是看冬開幕不斷變通、不斷突破嗎？式感開幕式上那些冰雪藝術(shù)，看似雜亂無(wú)章，實(shí)則暗合陰陽(yáng)五行，冰與火的交融，剛與柔的碰撞，那不就是易經(jīng)里“剛?cè)嵯酀?jì)”的體現(xiàn)？

開幕式上的點(diǎn)火儀式，那可是重頭戲。點(diǎn)火手從運(yùn)動(dòng)員手中傳遞火炬，一步步走向主火炬臺(tái)，最后點(diǎn)燃火焰。這過程，不就是易經(jīng)里“循序漸進(jìn)”的道理？傳遞火炬，那火種就像陰陽(yáng)中的陽(yáng)氣，一點(diǎn)點(diǎn)傳遞，一點(diǎn)點(diǎn)積累，最后形成熊熊烈火。點(diǎn)火手一步步走向主火炬臺(tái)，那每一步都小心翼翼，就像易經(jīng)里說(shuō)的“慎之又慎”，生怕出了差錯(cuò)。整個(gè)點(diǎn)火儀式，從火炬?zhèn)鬟f到最終點(diǎn)燃，那每一個(gè)環(huán)節(jié)都暗合易經(jīng)的原理，就像一個(gè)精密的火箭機(jī)械，一點(diǎn)點(diǎn)運(yùn)轉(zhuǎn)，最終達(dá)到目的。

開幕式上的各種表演，那些舞者、歌手、運(yùn)動(dòng)員，他們臺(tái)上表演，臺(tái)下觀眾掌聲雷動(dòng)。這場(chǎng)景，不就跟易經(jīng)里的“天人合一”差不多？舞者們?cè)谂_(tái)上舞動(dòng)，那每一個(gè)動(dòng)作都充滿力量，就像易經(jīng)里的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”；觀眾們?cè)谂_(tái)下觀看，那每一個(gè)掌聲都充滿熱情，就像易經(jīng)里的“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。臺(tái)上臺(tái)下，相互呼應(yīng)，那不就是“天人合一”的體現(xiàn)？開幕式上那些表演，看似雜亂無(wú)章，實(shí)則暗合易經(jīng)的原理，就像一個(gè)大的整體，每一個(gè)部分都不可或缺。

開幕式上的舞臺(tái)設(shè)計(jì)，那也是別有一番風(fēng)味。舞臺(tái)背景是冰面，上面映照著五環(huán)標(biāo)志，五環(huán)標(biāo)志又映照著天空。這場(chǎng)景，不就是易經(jīng)里的“水天同源”嗎？冰面就像水，五環(huán)標(biāo)志就像天，水天相映，那不就是“水天同源”的體現(xiàn)？舞臺(tái)上的燈光，時(shí)明時(shí)暗，時(shí)強(qiáng)時(shí)弱，那不就是易經(jīng)里的“陰陽(yáng)變化”嗎？燈光的明暗，代表著陰陽(yáng)的消長(zhǎng)，就像易經(jīng)里說(shuō)的“陰極陽(yáng)生，陽(yáng)極陰生”。整個(gè)舞臺(tái)設(shè)計(jì)，從背景到燈光，都暗合易經(jīng)的原理，就像一個(gè)大的整體，每一個(gè)部分都不可或缺。

開幕式上的音樂，那也是一大亮點(diǎn)。音樂時(shí)而激昂，時(shí)而舒緩，時(shí)而又充滿神秘感。這音樂，不就跟易經(jīng)里的“陰陽(yáng)五行”差不多？激昂的音樂，代表著陽(yáng)剛之氣；舒緩的音樂，代表著陰柔之力；神秘感的音樂，代表著五行中的土。整個(gè)音樂，從激昂到舒緩，再到神秘，那不就是“陰陽(yáng)五行”的體現(xiàn)？音樂中的旋律，時(shí)高時(shí)低，時(shí)快時(shí)慢，那不就是易經(jīng)里的“變化無(wú)?！眴幔啃傻母叩?，代表著音調(diào)的變化；旋律的快慢，代表著節(jié)奏的變化。整個(gè)音樂，從旋律到節(jié)奏，都暗合易經(jīng)的原理，就像一個(gè)大的整體，每一個(gè)部分都不可或缺。

開幕式上的服裝設(shè)計(jì)，那也是一大亮點(diǎn)。服裝色彩豐富，款式多樣，那不就是易經(jīng)里的“五彩斑斕”嗎？五彩斑斕的服裝，代表著五行的不同顏色：紅色代表火，黃色代表土，綠色代表木，藍(lán)色代表水，白色代表金。整個(gè)服裝，從色彩到款式，都暗合易經(jīng)的原理，就像一個(gè)大的整體，每一個(gè)部分都不可或缺。服裝的款式，時(shí)傳統(tǒng)時(shí)現(xiàn)代，那不就是易經(jīng)里的“古今交融”嗎？傳統(tǒng)的服裝，代表著中華民族的傳統(tǒng)文化；現(xiàn)代的服裝，代表著現(xiàn)代的審美觀念。整個(gè)服裝，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，那不就是“古今交融”的體現(xiàn)？

開幕式上的各種表演，那些舞者、歌手、運(yùn)動(dòng)員，他們臺(tái)上表演，臺(tái)下觀眾掌聲雷動(dòng)。這場(chǎng)景，不就跟易經(jīng)里的“天人合一”差不多？舞者們?cè)谂_(tái)上舞動(dòng)，那每一個(gè)動(dòng)作都充滿力量，就像易經(jīng)里的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”；觀眾們?cè)谂_(tái)下觀看，那每一個(gè)掌聲都充滿熱情，就像易經(jīng)里的“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。臺(tái)上臺(tái)下，相互呼應(yīng)，那不就是“天人合一”的體現(xiàn)？開幕式上那些表演，看似雜亂無(wú)章，實(shí)則暗合易經(jīng)的原理，就像一個(gè)大的整體，每一個(gè)部分都不可或缺。

易經(jīng)，那可是咱們老祖宗傳下來(lái)的智慧寶典，講究陰陽(yáng)變化、天人合一。拿它來(lái)看冬奧會(huì)開幕式，別有一番滋味。開幕式上那些花里胡哨的表演，其實(shí)跟易經(jīng)里的道理暗暗合著拍。你看那冰面上的花樣滑冰，運(yùn)動(dòng)員們冰上行走如飛，那不就是“行于無(wú)間”的境界？易經(jīng)說(shuō)“易窮則變，變窮則通”，運(yùn)動(dòng)員們不斷挑戰(zhàn)極限，不就是不斷變通、不斷突破嗎？開幕式上那些冰雪藝術(shù)，看似雜亂無(wú)章，實(shí)則暗合陰陽(yáng)五行，冰與火的交融，剛與柔的碰撞，那不就是易經(jīng)里“剛?cè)嵯酀?jì)”的體現(xiàn)？

開幕式上的點(diǎn)火儀式，那可是重頭戲。點(diǎn)火手從運(yùn)動(dòng)員手中傳遞火炬，一步步走向主火炬臺(tái)，最后點(diǎn)燃火焰。這過程，不就是易經(jīng)里“循序漸進(jìn)”的道理？傳遞火炬，那火種就像陰陽(yáng)中的陽(yáng)氣，一點(diǎn)點(diǎn)傳遞，一點(diǎn)點(diǎn)積累，最后形成熊熊烈火。點(diǎn)火手一步步走向主火炬臺(tái)，那每一步都小心翼翼，就像易經(jīng)里說(shuō)的“慎之又慎”，生怕出了差錯(cuò)。整個(gè)點(diǎn)火儀式，從火炬?zhèn)鬟f到最終點(diǎn)燃，那每一個(gè)環(huán)節(jié)都暗合易經(jīng)的原理，就像一個(gè)精密的機(jī)械，一點(diǎn)點(diǎn)運(yùn)轉(zhuǎn)，最終達(dá)到目的。

開幕式上的舞臺(tái)設(shè)計(jì)，那也是別有一番風(fēng)味。舞臺(tái)背景是冰面，上面映照著五環(huán)標(biāo)志，五環(huán)標(biāo)志又映照著天空。這場(chǎng)景，不就是易經(jīng)里的“水天同源”嗎？冰面就像水，五環(huán)標(biāo)志就像天，水天相映，那不就是“水天同源”的體現(xiàn)？舞臺(tái)上的燈光，時(shí)明時(shí)暗，時(shí)強(qiáng)時(shí)弱，那不就是易經(jīng)里的“陰陽(yáng)變化”嗎？燈光的明暗，代表著陰陽(yáng)的消長(zhǎng)，就像易經(jīng)里說(shuō)的“陰極陽(yáng)生，陽(yáng)極陰生”。整個(gè)舞臺(tái)設(shè)計(jì)，從背景到燈光，都暗合易經(jīng)的原理，就像一個(gè)大的整體，每一個(gè)部分都不可或缺。

開幕式上的音樂，那也是一大亮點(diǎn)。音樂時(shí)而激昂，時(shí)而舒緩，時(shí)而又充滿神秘感。這音樂，不就跟易經(jīng)里的“陰陽(yáng)五行”差不多？激昂的音樂，代表著陽(yáng)剛之氣；舒緩的音樂，代表著陰柔之力；神秘感的音樂，代表著五行中的土。整個(gè)音樂，從激昂到舒緩，再到神秘，那不就是“陰陽(yáng)五行”的體現(xiàn)？音樂中的旋律，時(shí)高時(shí)低，時(shí)快時(shí)慢，那不就是易經(jīng)里的“變化無(wú)?！眴?？旋律的高低，代表著音調(diào)的變化；旋律的快慢，代表著節(jié)奏的變化。整個(gè)音樂，從旋律到節(jié)奏，都暗合易經(jīng)的原理，就像一個(gè)大的整體，每一個(gè)部分都不可或缺。

開幕式上的服裝設(shè)計(jì)，那也是一大亮點(diǎn)。服裝色彩豐富，款式多樣，那不就是易經(jīng)里的“五彩斑斕”嗎？五彩斑斕的服裝，代表著五行的不同顏色：紅色代表火，黃色代表土，綠色代表木，藍(lán)色代表水，白色代表金。整個(gè)服裝，從色彩到款式，都暗合易經(jīng)的原理，就像一個(gè)大的整體，每一個(gè)部分都不可或缺。服裝的款式，時(shí)傳統(tǒng)時(shí)現(xiàn)代，那不就是易經(jīng)里的“古今交融”嗎？傳統(tǒng)的服裝，代表著中華民族的傳統(tǒng)文化；現(xiàn)代的服裝，代表著現(xiàn)代的審美觀念。整個(gè)服裝，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，那不就是“古今交融”的體現(xiàn)？

易經(jīng)，那可是咱們老祖宗傳下來(lái)的智慧寶典，講究陰陽(yáng)變化、天人合一。拿它來(lái)看冬奧會(huì)開幕式，別有一番滋味。開幕式上那些花里胡哨的表演，其實(shí)跟易經(jīng)里的道理暗暗合著拍。你看那冰面上的花樣滑冰，運(yùn)動(dòng)員們冰上行走如飛，那不就是“行于無(wú)間”的境界？易經(jīng)說(shuō)“易窮則變，變窮則通”，運(yùn)動(dòng)員們不斷挑戰(zhàn)極限，不就是不斷變通、不斷突破嗎？開幕式上那些冰雪藝術(shù)，看似雜亂無(wú)章，實(shí)則暗合陰陽(yáng)五行，冰與火的交融，剛與柔的碰撞，那不就是易經(jīng)里“剛?cè)嵯酀?jì)”的體現(xiàn)？

開幕式上的點(diǎn)火儀式，那可是重頭戲。點(diǎn)火手從運(yùn)動(dòng)員手中傳遞火炬，一步步走向主火炬臺(tái)，最后點(diǎn)燃火焰。這過程，不就是易經(jīng)里“循序漸進(jìn)”的道理？傳遞火炬，那火種就像陰陽(yáng)中的陽(yáng)氣，一點(diǎn)點(diǎn)傳遞，一點(diǎn)點(diǎn)積累，最后形成熊熊烈火。點(diǎn)火手一步步走向主火炬臺(tái)，那每一步都小心翼翼，就像易經(jīng)里說(shuō)的“慎之又慎”，生怕出了差錯(cuò)。整個(gè)點(diǎn)火儀式，從火炬?zhèn)鬟f到最終點(diǎn)燃，那每一個(gè)環(huán)節(jié)都暗合易經(jīng)的原理，就像一個(gè)精密的機(jī)械，一點(diǎn)點(diǎn)運(yùn)轉(zhuǎn)，最終達(dá)到目的。

開幕式上的舞臺(tái)設(shè)計(jì)，那也是別有一番風(fēng)味。舞臺(tái)背景是冰面，上面映照著五環(huán)標(biāo)志，五環(huán)標(biāo)志又映照著天空。這場(chǎng)景，不就是易經(jīng)里的“水天同源”嗎？冰面就像水，五環(huán)標(biāo)志就像天，水天相映，那不就是“水天同源”的體現(xiàn)？舞臺(tái)上的燈光，時(shí)明時(shí)暗，時(shí)強(qiáng)時(shí)弱，那不就是易經(jīng)里的“陰陽(yáng)變化”嗎？燈光的明暗，代表著陰陽(yáng)的消長(zhǎng)，就像易經(jīng)里說(shuō)的“陰極陽(yáng)生，陽(yáng)極陰生”。整個(gè)舞臺(tái)設(shè)計(jì)，從背景到燈光，都暗合易經(jīng)的原理，就像一個(gè)大的整體，每一個(gè)部分都不可或缺。

開幕式上的音樂，那也是一大亮點(diǎn)。音樂時(shí)而激昂，時(shí)而舒緩，時(shí)而又充滿神秘感。這音樂，不就跟易經(jīng)里的“陰陽(yáng)五行”差不多？激昂的音樂，代表著陽(yáng)剛之氣；舒緩的音樂，代表著陰柔之力；神秘感的音樂，代表著五行中的土。整個(gè)音樂，從激昂到舒緩，再到神秘，那不就是“陰陽(yáng)五行”的體現(xiàn)？音樂中的旋律，時(shí)高時(shí)低，時(shí)快時(shí)慢，那不就是易經(jīng)里的“變化無(wú)常”嗎？旋律的高低，代表著音調(diào)的變化；旋律的快慢，代表著節(jié)奏的變化。整個(gè)音樂，從旋律到節(jié)奏，都暗合易經(jīng)的原理，就像一個(gè)大的整體，每一個(gè)部分都不可或缺。

開幕式上的服裝設(shè)計(jì)，那也是一大亮點(diǎn)。服裝色彩豐富，款式多樣，那不就是易經(jīng)里的“五彩斑斕”嗎？五彩斑斕的服裝，代表著五行的不同顏色：紅色代表火，黃色代表土，綠色代表木，藍(lán)色代表水，白色代表金。整個(gè)服裝，從色彩到款式，都暗合易經(jīng)的原理，就像一個(gè)大的整體，每一個(gè)部分都不可或缺。服裝的款式，時(shí)傳統(tǒng)時(shí)現(xiàn)代，那不就是易經(jīng)里的“古今交融”嗎？傳統(tǒng)的服裝，代表著中華民族的傳統(tǒng)文化；現(xiàn)代的服裝，代表著現(xiàn)代的審美觀念。整個(gè)服裝，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，那不就是“古今交融”的體現(xiàn)？