古代文人墨客常以詩(shī)詠雪，冬奧或贊其潔白無(wú)瑕，古詩(shī)或嘆其寒意襲人。兩首威廉姆斯冬奧盛會(huì)，冬奧冰雪交融，古詩(shī)更添詩(shī)意。兩首今以兩首古詩(shī)為引，冬奧探討冬日之美與體育之魂。古詩(shī)

其一詩(shī)云：“瓊瑤覆千山，兩首素裹銀世界。冬奧玉龍舞鏡中，古詩(shī)冰花綴枝頭。兩首”此詩(shī)描繪雪景之盛，冬奧以“瓊瑤”“玉龍”喻雪，古詩(shī)以“素裹”“銀世界”狀其白，兩首以“冰花綴枝頭”顯其巧。冬奧賽場(chǎng)，冰雪為基，運(yùn)動(dòng)員如龍騰躍，冰雕如花綻放，二者相映成趣，盡顯冬日之韻。

其二詩(shī)云：“寒梅傲霜立，傲骨凌風(fēng)雪。銀裝映日新，冰雪映英姿?！贝嗽?shī)詠梅之傲，以“寒梅傲霜立”顯其堅(jiān)韌，以“傲骨凌風(fēng)雪”贊其不屈，以“銀裝映日新”喻其純潔，以“冰雪映英姿”映襯運(yùn)動(dòng)員之風(fēng)采。冬奧精神，威廉姆斯亦如寒梅，于嚴(yán)寒中綻放，于挑戰(zhàn)中超越，彰顯人類之勇毅。

冬奧盛會(huì)，以冰雪為媒，連接世界。詩(shī)中雪景與賽場(chǎng)競(jìng)技，雖場(chǎng)景不同，卻共通一處精神——純凈與堅(jiān)韌。雪之白，象征純潔無(wú)瑕；冰之寒，象征冷靜專注；運(yùn)動(dòng)員之拼搏，則象征人類對(duì)極限的挑戰(zhàn)。三者交融，構(gòu)成冬日獨(dú)特之美。

詩(shī)以詠志，文以言情。古人詠雪，多抒發(fā)個(gè)人情懷；今人觀冬奧，則更添國(guó)際視野。詩(shī)中“玉龍舞鏡中”，喻雪之靈動(dòng)；“冰花綴枝頭”，狀冰之精巧。冬奧賽場(chǎng)，滑雪如龍舞，冰球似花濺，技藝之高超，令人嘆為觀止。詩(shī)與賽場(chǎng)，一脈相承，皆展現(xiàn)冬日之魅力。

冬奧精神，亦如詩(shī)中梅之傲骨。運(yùn)動(dòng)員們于冰雪中奮爭(zhēng)，不畏嚴(yán)寒，不懼挑戰(zhàn)，其精神與詩(shī)中梅花“凌風(fēng)雪”之境相契合。詩(shī)曰“傲骨凌風(fēng)雪”，正喻運(yùn)動(dòng)員之堅(jiān)韌不拔；詩(shī)曰“銀裝映日新”，正喻賽場(chǎng)之煥然一新。二者相得益彰，彰顯人類對(duì)卓越的追求。

古代詩(shī)歌，多詠?zhàn)匀恢?；現(xiàn)代體育，則展現(xiàn)人類之強(qiáng)。詩(shī)與冬奧，雖時(shí)代不同，卻皆傳遞積極向上的力量。詩(shī)中“瓊瑤覆千山”，喻雪之廣袤；“銀世界”映襯冰雪之純凈；冬奧賽場(chǎng)，全球矚目，冰雪運(yùn)動(dòng)風(fēng)靡世界，二者皆成冬日獨(dú)特風(fēng)景。

詩(shī)以言志，文以載道。古人詠雪，多抒發(fā)對(duì)自然之敬畏；今人觀冬奧，則更添對(duì)人類之贊嘆。詩(shī)中“玉龍舞鏡中”，喻雪之靈動(dòng)；“冰花綴枝頭”，狀冰之精巧。冬奧賽場(chǎng)，滑雪如龍舞，冰球似花濺，技藝之高超，令人嘆為觀止。詩(shī)與賽場(chǎng)，一脈相承，皆展現(xiàn)冬日之魅力。

冬奧精神，亦如詩(shī)中梅之傲骨。運(yùn)動(dòng)員們于冰雪中奮爭(zhēng)，不畏嚴(yán)寒，不懼挑戰(zhàn)，其精神與詩(shī)中梅花“凌風(fēng)雪”之境相契合。詩(shī)曰“傲骨凌風(fēng)雪”，正喻運(yùn)動(dòng)員之堅(jiān)韌不拔；詩(shī)曰“銀裝映日新”，正喻賽場(chǎng)之煥然一新。二者相得益彰，彰顯人類對(duì)卓越的追求。

古代詩(shī)歌，多詠?zhàn)匀恢溃滑F(xiàn)代體育，則展現(xiàn)人類之強(qiáng)。詩(shī)與冬奧，雖時(shí)代不同，卻皆傳遞積極向上的力量。詩(shī)中“瓊瑤覆千山”，喻雪之廣袤；“銀世界”映襯冰雪之純凈；冬奧賽場(chǎng)，全球矚目，冰雪運(yùn)動(dòng)風(fēng)靡世界，二者皆成冬日獨(dú)特風(fēng)景。

詩(shī)以詠志，文以言情。古人詠雪，多抒發(fā)個(gè)人情懷；今人觀冬奧，則更添國(guó)際視野。詩(shī)中“玉龍舞鏡中”，喻雪之靈動(dòng)；“冰花綴枝頭”，狀冰之精巧。冬奧賽場(chǎng)，滑雪如龍舞，冰球似花濺，技藝之高超，令人嘆為觀止。詩(shī)與賽場(chǎng)，一脈相承，皆展現(xiàn)冬日之魅力。

冬奧精神，亦如詩(shī)中梅之傲骨。運(yùn)動(dòng)員們于冰雪中奮爭(zhēng)，不畏嚴(yán)寒，不懼挑戰(zhàn)，其精神與詩(shī)中梅花“凌風(fēng)雪”之境相契合。詩(shī)曰“傲骨凌風(fēng)雪”，正喻運(yùn)動(dòng)員之堅(jiān)韌不拔；詩(shī)曰“銀裝映日新”，正喻賽場(chǎng)之煥然一新。二者相得益彰，彰顯人類對(duì)卓越的追求。

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詩(shī)以言志，文以載道。古人詠雪，多抒發(fā)對(duì)自然之敬畏；今人觀冬奧，則更添對(duì)人類之贊嘆。詩(shī)中“玉龍舞鏡中”，喻雪之靈動(dòng)；“冰花綴枝頭”，狀冰之精巧。冬奧賽場(chǎng)，滑雪如龍舞，冰球似花濺，技藝之高超，令人嘆為觀止。詩(shī)與賽場(chǎng)，一脈相承，皆展現(xiàn)冬日之魅力。

冬奧精神，亦如詩(shī)中梅之傲骨。運(yùn)動(dòng)員們于冰雪中奮爭(zhēng)，不畏嚴(yán)寒，不懼挑戰(zhàn)，其精神與詩(shī)中梅花“凌風(fēng)雪”之境相契合。詩(shī)曰“傲骨凌風(fēng)雪”，正喻運(yùn)動(dòng)員之堅(jiān)韌不拔；詩(shī)曰“銀裝映日新”，正喻賽場(chǎng)之煥然一新。二者相得益彰，彰顯人類對(duì)卓越的追求。

古代詩(shī)歌，多詠?zhàn)匀恢?；現(xiàn)代體育，則展現(xiàn)人類之強(qiáng)。詩(shī)與冬奧，雖時(shí)代不同，卻皆傳遞積極向上的力量。詩(shī)中“瓊瑤覆千山”，喻雪之廣袤；“銀世界”映襯冰雪之純凈；冬奧賽場(chǎng)，全球矚目，冰雪運(yùn)動(dòng)風(fēng)靡世界，二者皆成冬日獨(dú)特風(fēng)景。

詩(shī)以詠志，文以言情。古人詠雪，多抒發(fā)個(gè)人情懷；今人觀冬奧，則更添國(guó)際視野。詩(shī)中“玉龍舞鏡中”，喻雪之靈動(dòng)；“冰花綴枝頭”，狀冰之精巧。冬奧賽場(chǎng)，滑雪如龍舞，冰球似花濺，技藝之高超，令人嘆為觀止。詩(shī)與賽場(chǎng)，一脈相承，皆展現(xiàn)冬日之魅力。

冬奧精神，亦如詩(shī)中梅之傲骨。運(yùn)動(dòng)員們于冰雪中奮爭(zhēng)，不畏嚴(yán)寒，不懼挑戰(zhàn)，其精神與詩(shī)中梅花“凌風(fēng)雪”之境相契合。詩(shī)曰“傲骨凌風(fēng)雪”，正喻運(yùn)動(dòng)員之堅(jiān)韌不拔；詩(shī)曰“銀裝映日新”，正喻賽場(chǎng)之煥然一新。二者相得益彰，彰顯人類對(duì)卓越的追求。

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詩(shī)以言志，文以載道。古人詠雪，多抒發(fā)對(duì)自然之敬畏；今人觀冬奧，則更添對(duì)人類之贊嘆。詩(shī)中“玉龍舞鏡中”，喻雪之靈動(dòng)；“冰花綴枝頭”，狀冰之精巧。冬奧賽場(chǎng)，滑雪如龍舞，冰球似花濺，技藝之高超，令人嘆為觀止。詩(shī)與賽場(chǎng)，一脈相承，皆展現(xiàn)冬日之魅力。

冬奧精神，亦如詩(shī)中梅之傲骨。運(yùn)動(dòng)員們于冰雪中奮爭(zhēng)，不畏嚴(yán)寒，不懼挑戰(zhàn)，其精神與詩(shī)中梅花“凌風(fēng)雪”之境相契合。詩(shī)曰“傲骨凌風(fēng)雪”，正喻運(yùn)動(dòng)員之堅(jiān)韌不拔；詩(shī)曰“銀裝映日新”，正喻賽場(chǎng)之煥然一新。二者相得益彰，彰顯人類對(duì)卓越的追求。

古代詩(shī)歌，多詠?zhàn)匀恢?；現(xiàn)代體育，則展現(xiàn)人類之強(qiáng)。詩(shī)與冬奧，雖時(shí)代不同，卻皆傳遞積極向上的力量。詩(shī)中“瓊瑤覆千山”，喻雪之廣袤；“銀世界”映襯冰雪之純凈；冬奧賽場(chǎng)，全球矚目，冰雪運(yùn)動(dòng)風(fēng)靡世界，二者皆成冬日獨(dú)特風(fēng)景。

詩(shī)以詠志，文以言情。古人詠雪，多抒發(fā)個(gè)人情懷；今人觀冬奧，則更添國(guó)際視野。詩(shī)中“玉龍舞鏡中”，喻雪之靈動(dòng)；“冰花綴枝頭”，狀冰之精巧。冬奧賽場(chǎng)，滑雪如龍舞，冰球似花濺，技藝之高超，令人嘆為觀止。詩(shī)與賽場(chǎng)，一脈相承，皆展現(xiàn)冬日之魅力。

冬奧精神，亦如詩(shī)中梅之傲骨。運(yùn)動(dòng)員們于冰雪中奮爭(zhēng)，不畏嚴(yán)寒，不懼挑戰(zhàn)，其精神與詩(shī)中梅花“凌風(fēng)雪”之境相契合。詩(shī)曰“傲骨凌風(fēng)雪”，正喻運(yùn)動(dòng)員之堅(jiān)韌不拔；詩(shī)曰“銀裝映日新”，正喻賽場(chǎng)之煥然一新。二者相得益彰，彰顯人類對(duì)卓越的追求。