在體育界，冬奧有一種現(xiàn)象頗為奇特，拳擊那就是冬奧一些看似與競(jìng)技體育毫無(wú)關(guān)聯(lián)的人物，卻能在特定領(lǐng)域展現(xiàn)出驚人的拳擊實(shí)力。冬奧會(huì)120歲方丈拳擊，冬奧聽(tīng)起來(lái)就像是拳擊歐足聯(lián)武俠小說(shuō)里的情節(jié)，實(shí)則確有其事。冬奧這位方丈并非尋常僧侶，拳擊而是冬奧將武術(shù)與佛學(xué)完美結(jié)合的奇人。他的拳擊故事，不僅揭示了武術(shù)的冬奧深層內(nèi)涵，也展現(xiàn)了佛學(xué)對(duì)人生的拳擊積極影響。

這位方丈的冬奧拳法，融合了傳統(tǒng)武術(shù)的拳擊精髓與佛學(xué)的智慧。他的冬奧每一招每一式，都蘊(yùn)含著深厚的哲學(xué)思考。在拳法中，他強(qiáng)調(diào)“心靜如水”，認(rèn)為只有內(nèi)心平靜，才能發(fā)揮出最大的潛力。這種理念，與佛學(xué)中的“禪定”不謀而合。禪定講究的是通過(guò)靜坐冥想來(lái)達(dá)到心靈的凈化，而方丈的拳法，則是將這種理念付諸實(shí)踐，通過(guò)拳腳之間的較量，來(lái)達(dá)到心靈的修煉。

方丈的拳法，還注重“以柔克剛”。他常說(shuō)：“柔能克剛，弱能勝?gòu)?qiáng)?！边@種理念，并非簡(jiǎn)單的以柔弱勝剛強(qiáng)，而是強(qiáng)調(diào)在對(duì)抗中，要懂得順應(yīng)對(duì)手，找到對(duì)手的破綻，才能以最小的鯊魚皮泳衣力氣取得最大的效果。這種戰(zhàn)術(shù)思想，在實(shí)戰(zhàn)中極為有效，也體現(xiàn)了佛學(xué)中的“慈悲為懷”的理念。慈悲，并非軟弱，而是以智慧來(lái)化解沖突，以和平來(lái)代替暴力。

方丈的拳法，還強(qiáng)調(diào)“以武止戈”。他常說(shuō)：“武者，止戈也?！边@句話，看似簡(jiǎn)單，卻蘊(yùn)含著深刻的哲理。武術(shù)，并非用來(lái)傷害他人，而是用來(lái)保護(hù)自己和他人。在方丈看來(lái)，真正的武術(shù)家，應(yīng)該具備高度的道德修養(yǎng)，用自己的力量來(lái)維護(hù)正義，而不是用來(lái)發(fā)泄私憤。這種理念，與佛學(xué)中的“非暴力”原則相契合，也體現(xiàn)了佛教對(duì)和平的重視。

方丈的拳法，還注重“以武養(yǎng)心”。他常說(shuō)：“武者，養(yǎng)心也?！边@句話，強(qiáng)調(diào)了武術(shù)對(duì)心靈的修煉作用。在方丈看來(lái)，武術(shù)不僅僅是身體的鍛煉，更是心靈的修煉。通過(guò)拳腳之間的較量，可以培養(yǎng)人的體育比分意志力、耐力和專注力。這些品質(zhì)，不僅對(duì)武術(shù)有益，對(duì)日常生活也有極大的幫助。方丈認(rèn)為，通過(guò)武術(shù)的修煉，可以讓人變得更加堅(jiān)強(qiáng)、更加自律，更加懂得如何面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。

方丈的拳法，還注重“以武會(huì)友”。他常說(shuō)：“武者，會(huì)友也。”這句話，強(qiáng)調(diào)了武術(shù)在社交中的作用。在方丈看來(lái)，武術(shù)不僅僅是個(gè)人的修煉，更是人與人之間的交流。通過(guò)武術(shù)的切磋，可以增進(jìn)彼此的了解，增進(jìn)彼此的友誼。方丈經(jīng)常組織武術(shù)交流活動(dòng)，邀請(qǐng)各路武林高手前來(lái)切磋，以此來(lái)促進(jìn)武術(shù)的傳承和發(fā)展。他認(rèn)為，武術(shù)的真正意義，在于人與人之間的和諧相處，在于共同追求更高的境界。

方丈的拳法，還注重“以武傳道”。他常說(shuō)：“武者，傳道也?！边@句話，強(qiáng)調(diào)了武術(shù)在傳播佛學(xué)思想中的作用。在方丈看來(lái)，武術(shù)不僅僅是青島海牛身體的鍛煉，更是佛學(xué)思想的傳播。通過(guò)武術(shù)的修煉，可以讓人更加深入地理解佛學(xué)的精髓，更加懂得如何修行。方丈經(jīng)常在武術(shù)課上講解佛學(xué)知識(shí)，以此來(lái)引導(dǎo)學(xué)員們走向更高的境界。他認(rèn)為，武術(shù)與佛學(xué)，是相輔相成的，只有將兩者結(jié)合起來(lái)，才能真正達(dá)到心靈的升華。

方丈的拳法，還注重“以武入世”。他常說(shuō)：“武者，入世也?！边@句話，強(qiáng)調(diào)了武術(shù)在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用。在方丈看來(lái)，武術(shù)不僅僅是用來(lái)修身養(yǎng)性，更是用來(lái)服務(wù)社會(huì)的。方丈經(jīng)常參與各種公益活動(dòng)，用自己的武術(shù)技能來(lái)幫助他人。他認(rèn)為，真正的武術(shù)家，應(yīng)該具備高度的社會(huì)責(zé)任感，用自己的力量來(lái)為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。這種理念，與佛學(xué)中的“普度眾生”思想相契合，也體現(xiàn)了佛教對(duì)社會(huì)的關(guān)懷。

方丈的拳法，還注重“以武歸真”。他常說(shuō)：“武者，歸真也?！边@句話，強(qiáng)調(diào)了武術(shù)在回歸本真中的作用。在方丈看來(lái)，莫布里武術(shù)的最高境界，是回歸本真，是達(dá)到天人合一的境界。通過(guò)武術(shù)的修煉，可以讓人更加深入地了解自己，更加懂得如何與自然和諧相處。方丈經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)員們進(jìn)行戶外修煉，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)員們的自然意識(shí)。他認(rèn)為，只有回歸自然，才能找到生命的真諦，才能達(dá)到真正的武術(shù)境界。

方丈的拳法，還注重“以武養(yǎng)性”。他常說(shuō)：“武者，養(yǎng)性也?！边@句話，強(qiáng)調(diào)了武術(shù)在培養(yǎng)性情中的作用。在方丈看來(lái)，武術(shù)不僅僅是身體的鍛煉，更是性情的培養(yǎng)。通過(guò)武術(shù)的修煉，可以讓人變得更加堅(jiān)強(qiáng)、更加自律、更加懂得如何控制自己的情緒。方丈經(jīng)常在武術(shù)課上講解如何控制情緒，如何培養(yǎng)良好的心態(tài)。他認(rèn)為，只有具備了良好的性情，才能在武術(shù)的道路上走得更遠(yuǎn)，才能在生活中取得更大的成功。

方丈的拳法，還注重“以武養(yǎng)德”。他常說(shuō)：“武者，養(yǎng)德也?！边@句話，強(qiáng)調(diào)了武術(shù)在培養(yǎng)品德中的作用。在方丈看來(lái)，武術(shù)不僅僅是身體的鍛煉，更是品德的培養(yǎng)。通過(guò)武術(shù)的修煉，可以讓人變得更加正直、更加善良、更加懂得如何對(duì)待他人。方丈經(jīng)常在武術(shù)課上講解如何培養(yǎng)品德，如何做一個(gè)有道德的人。他認(rèn)為，只有具備了良好的品德，才能在武術(shù)的道路上走得更遠(yuǎn)，才能在生活中取得更大的成功。

方丈的拳法，還注重“以武養(yǎng)慧”。他常說(shuō)：“武者，養(yǎng)慧也。”這句話，強(qiáng)調(diào)了武術(shù)在培養(yǎng)智慧中的作用。在方丈看來(lái)，武術(shù)不僅僅是身體的鍛煉，更是智慧的培養(yǎng)。通過(guò)武術(shù)的修煉，可以讓人變得更加聰明、更加機(jī)智、更加懂得如何解決問(wèn)題。方丈經(jīng)常在武術(shù)課上講解如何培養(yǎng)智慧，如何做一個(gè)有智慧的人。他認(rèn)為，只有具備了良好的智慧，才能在武術(shù)的道路上走得更遠(yuǎn)，才能在生活中取得更大的成功。

方丈的拳法，還注重“以武養(yǎng)心”。他常說(shuō)：“武者，養(yǎng)心也?！边@句話，強(qiáng)調(diào)了武術(shù)在培養(yǎng)心靈中的作用。在方丈看來(lái)，武術(shù)不僅僅是身體的鍛煉，更是心靈的培養(yǎng)。通過(guò)武術(shù)的修煉，可以讓人變得更加堅(jiān)強(qiáng)、更加自律、更加懂得如何控制自己的情緒。方丈經(jīng)常在武術(shù)課上講解如何控制情緒，如何培養(yǎng)良好的心態(tài)。他認(rèn)為，只有具備了良好的心靈，才能在武術(shù)的道路上走得更遠(yuǎn)，才能在生活中取得更大的成功。

方丈的拳法，還注重“以武養(yǎng)性”。他常說(shuō)：“武者，養(yǎng)性也?！边@句話，強(qiáng)調(diào)了武術(shù)在培養(yǎng)性情中的作用。在方丈看來(lái)，武術(shù)不僅僅是身體的鍛煉，更是性情的培養(yǎng)。通過(guò)武術(shù)的修煉，可以讓人變得更加堅(jiān)強(qiáng)、更加自律、更加懂得如何控制自己的情緒。方丈經(jīng)常在武術(shù)課上講解如何控制情緒，如何培養(yǎng)良好的心態(tài)。他認(rèn)為，只有具備了良好的性情，才能在武術(shù)的道路上走得更遠(yuǎn)，才能在生活中取得更大的成功。

方丈的拳法，還注重“以武養(yǎng)德”。他常說(shuō)：“武者，養(yǎng)德也?！边@句話，強(qiáng)調(diào)了武術(shù)在培養(yǎng)品德中的作用。在方丈看來(lái)，武術(shù)不僅僅是身體的鍛煉，更是品德的培養(yǎng)。通過(guò)武術(shù)的修煉，可以讓人變得更加正直、更加善良、更加懂得如何對(duì)待他人。方丈經(jīng)常在武術(shù)課上講解如何培養(yǎng)品德，如何做一個(gè)有道德的人。他認(rèn)為，只有具備了良好的品德，才能在武術(shù)的道路上走得更遠(yuǎn)，才能在生活中取得更大的成功。

方丈的拳法，還注重“以武養(yǎng)慧”。他常說(shuō)：“武者，養(yǎng)慧也?！边@句話，強(qiáng)調(diào)了武術(shù)在培養(yǎng)智慧中的作用。在方丈看來(lái)，武術(shù)不僅僅是身體的鍛煉，更是智慧的培養(yǎng)。通過(guò)武術(shù)的修煉，可以讓人變得更加聰明、更加機(jī)智、更加懂得如何解決問(wèn)題。方丈經(jīng)常在武術(shù)課上講解如何培養(yǎng)智慧，如何做一個(gè)有智慧的人。他認(rèn)為，只有具備了良好的智慧，才能在武術(shù)的道路上走得更遠(yuǎn)，才能在生活中取得更大的成功。

方丈的拳法，還注重“以武入世”。他常說(shuō)：“武者，入世也?！边@句話，強(qiáng)調(diào)了武術(shù)在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用。在方丈看來(lái)，武術(shù)不僅僅是用來(lái)修身養(yǎng)性，更是用來(lái)服務(wù)社會(huì)的。方丈經(jīng)常參與各種公益活動(dòng)，用自己的武術(shù)技能來(lái)幫助他人。他認(rèn)為，真正的武術(shù)家，應(yīng)該具備高度的社會(huì)責(zé)任感，用自己的力量來(lái)為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。這種理念，與佛學(xué)中的“普度眾生”思想相契合，也體現(xiàn)了佛教對(duì)社會(huì)的關(guān)懷。

方丈的拳法，還注重“以武歸真”。他常說(shuō)：“武者，歸真也?！边@句話，強(qiáng)調(diào)了武術(shù)在回歸本真中的作用。在方丈看來(lái)，武術(shù)的最高境界，是回歸本真，是達(dá)到天人合一的境界。通過(guò)武術(shù)的修煉，可以讓人更加深入地了解自己，更加懂得如何與自然和諧相處。方丈經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)員們進(jìn)行戶外修煉，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)員們的自然意識(shí)。他認(rèn)為，只有回歸自然，才能找到生命的真諦，才能達(dá)到真正的武術(shù)境界。

方丈的拳法，不僅是一種武術(shù)，更是一種哲學(xué)，一種生活方式。他的故事，告訴我們，武術(shù)與佛學(xué)，可以完美結(jié)合，可以相輔相成。通過(guò)武術(shù)的修煉，可以讓人變得更加堅(jiān)強(qiáng)、更加自律、更加懂得如何控制自己的情緒，如何培養(yǎng)良好的心態(tài)，如何做一個(gè)有道德的人，如何做一個(gè)有智慧的人，如何為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，如何回歸本真。方丈的拳法，是一種獨(dú)特的文化，是一種值得傳承和發(fā)揚(yáng)的精神。他的故事，將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們，讓我們?cè)谌松牡缆飞?，不斷前行，不斷追求更高的境界?/p>頂: 319踩: 177